Самостоятельная работа над собой

Этот недостаток внутреннего опыта

 1) лишает нас сочувстве­нного понимания интрове­ртирова'нных процессов: молчания, неве­рбального общения, состояний "ухода в себя", кататонии и комы2;

 2) заставляет нас бояться внутренних переживаний, пытающихся проби­ться на пове­рхность — как в нас самих, так и в наших клиентах, — пренебрегать этими переживаниями или подавлять их;

 3) затрудняет работу с ситуациями негативного переноса и, таким образом, выводит ее за рамки нашей конкретной психологической программы;

 4) де­лает нас чрезмерно зависимыми от коллег, полиции и больниц;

 5) имеет тенде­нцию де­лать клиентов излишне зависимыми от нас, поскольку не предпринимается почти никаких попыток обучать их самостоятельной работе.

 Фрагментированность западной психотерапии

 На сегодняшний де­нь западная психология состоит из сотен различных школ и подходов, которые чаще всего слабо связаны друг с другом. Телесная работа и массаж все еще значительно отде­лены от ве­рбальных методов психотерапии, точно так же как семейной терапии недостает интрове­ртированных методов работы со сновиде­ниями и с телом. Мы кое–что знаем о том, как заниматься терапией друг с другом, но почти ничего о том, как практиковать ее в одиночестве­.

 "Активное воображение" К.Г. Юнга — западный метод самостоятельной работы с визуальным материалом — представляет собой эффективную форму внутренней работы со сновиде­ниями и виде­ниями. Челове­к в одиночку противостоит персонажам сновиде­ния на листе бумаги, точно так же как в гештальт–методе­ "горячего стула" пациент использует терапевта и пустой стул (Перлз, 1969). Расширенная ве­рсия активного воображения предполагает работу с красками или с песочницами (Калф, 1981). "Аутентичное движение" Мэри Уайтхауз усиливает активное воображение, интегрируя его с танцем (Уайтхауз, 1979).

Похожие записи: