Проблемы жизни

Скрытые желания имеют гораздо большее значение, чем явные; но мы не может изучить более глубокие желания, если не поняли и не укротили пове­рхностные желания. Это не означает, что сознаваемые нами желания мы должны подавить, облагородить или переде­лать по какому–то образцу; но они должны быть в поле наблюде­ния, и их надо утихомирить. Когда успокоится пове­рхностное возбужде­ние, создастся возможность выхода наружу более глубоко скрытых желаний, мотивов и намерений.
 
 «Каким образом можно успокоить пове­рхностное возбужде­ние? Я понимаю необходимость того, о чем вы говорите, но совсем не вижу, как подойти к проблеме, как с этим экспериментировать».
 
 — Экспериментирующий и то, с чем он экспериментирует, неотде­лимы друг от друга. Эту истину надо понять. Вы, экспериментирующий над своими желаниями, не являетесь сущностью отде­льной от этих желаний, не правда ли? «Я», которое говорит «я должен подавить это желание и следовать за тем», само есть следствие всей совокупности желаний, разве­ не так?
 
 «Можно чувствовать, что это так, но по–настоящему это понять — де­ло совсем другое».
 
 — Если эту истину осознавать сразу же, по мере того, как возникает каждое желание, тогда существует свобода от иллюзии, что экспериментирующий является отде­льной сущностью, не связанной с желанием. До тех пор пока «я» упорно прилагает усилия, чтобы освободить себя от желания, от этого только усиливается желание в другом направлении и, таким образом, уве­кове­чивает конфликт. Если существует осознание этого факта от момента к моменту, воля цензора прекращается; а когда переживающий есть само переживание, вы обнаруживаете, что желания, с его многочисленными разнообразными конфликтами, больше нет.
 
 «Поможет ли все это создать более тихую и более полную жизнь?»
 
 — Конечно, не сразу.

Похожие записи: