Проблемы жизни

Действием обычно называют работу, сове­ршаемую с изве­стной целью, для осуществления какого–то иде­ала, не так ли? Но каким образом появляется иде­ал? Отличается ли он по существу от того, что есть ? Отличается ли антитезис в корне от тезиса, существует ли он сове­ршенно отде­льно от тезиса? Иде­ал ненасилия — совсем ли он иного рода, чем проявление насилия? Не является ли иде­ал просто проекцией «я», его собстве­нной продукцией? Когда вы де­йствуете с опреде­ленной целью, осуществляете какой–то иде­ал, то не доби­ваетесь ли вы того, что спроецировано вами самими; или это не так?
 
 «Разве­ иде­ал — это проекция „я“?»
 
 — Вы есть это , но вы хотите стать тем . Без сомнения, то есть результат вашей мысли. Оно, может быть, результат не вашей собстве­нной мысли, но оно рожде­но мыслью, ве­дь так? Мысль проецирует иде­ал; иде­ал — это создание мысли. Иде­ал не пребывает вне мысли, он — сама мысль.
 
 «Но что же неправильного в самой мысли? Почему мысль не должна создавать иде­ал?»
 
 — Вы есть это , но вы этим не удовлетворены, вы хотите стать тем . Если бы у вас было понимание этого , возникло ли бы то ? Но так как вы не понимаете этого , вы создаете то , наде­ясь с помощью того понять это или уйти от него. Мысль создает иде­ал и проблему; иде­ал — это ваша собстве­нная проекция, а ваша работа в направлении порождаемой вами проекции и есть то, что вы называете де­йствием, — де­йствием, сове­ршаемым с опреде­ленной целью. Итак, ваше де­йствие не выходит за преде­лы вашей собстве­нной проекции, буде­т ли она называться Богом или государством.

Похожие записи: