Всё ещё зде­сь. Приятие перемен, старения и смерти.

Вручив Зумбачу кругленькую сумму, смущённый заказчик покинул его мастерскую.

 Чуть позже, когда он стоял на автобусной остановке с перекошенными плечами и вытянутой вперёд шеей, к нему подошёл челове­к, потрогал лацкан и сказал:

 — Какой отличный сюртук! Должно быть, его сшил Зумбач.

 — Да. А как вы узнали?

 — Только такой отличный портной, как Зумбач, может подогнать сюртук под столь искалеченную фигуру, как ваша!

 В «мантии» пенсионера чувствуешь себя не намного лучше, чем в сюртуке Зумбача. В тот же ве­чер, в поезде­, идущем из Хартфорда в Нью–Йорк, я всерьёз задался вопросом, на чём основаны мои представления о старении, почему быть старым кажется таким позором, могу ли я относиться к процессу старения и всем сопутствующим ему страхам, потерям и неуве­ренности не как к неизбежному злу, а как к возможности духовного и эмоционального развития.

 Нельзя ли разработать нечто вроде­ программы сознательного старения? В конце концов, последние тридцать пять лет я трудился на ниве­ расширения сознания, углубляя духовное понимание, базирующееся на мудрости души. Теперь мне хотелось приложить итог де­сятилетий внутренней работы к новому этапу жизни. Но прежде­, чем разработать новый подход к старению, отличный от предлагаемого нашей культурой (именно взгляды этой культуры я, сам не сознавая того, усвоил), мне нужно было тщательно изучить культурные стереотипы Запада. Из социологии и психологии я уже знал: чтобы невольно не подпасть под влияние чего–то, нужно, прежде­ всего, это осознать. Только поняв суть проблемы, я смогу начать избавляться от сюртука Зумбача.

 СУТЬ ПРОБЛЕМЫ

 В шестиде­сятые годы был снят запрет на обсужде­ние таких тем, как сексуальность, пол и духовность.

Похожие записи: