Проблемы жизни

Но вы совсем не являетесь этим образцом, который вы сами спроецировали; вы — то, что вы де­йствительно есть, это желание, это страстная жажда. Если вы по–настоящему хотите выйти за преде­лы этого страстного желания и освободиться от него, вы должны понять его полностью, не осуждая и не принимая; но это искусство, которое приходит через бдительное самоосознание при глубокой пассивности.
 
 «Я читал некоторые из ваших бесед, и мне понятно то, о чем вы говорите. Но что же нам де­лать в наших условиях?»
 
 — Ведь это — ваша жизнь, ваши страдания, ваше счастье, и смеет ли кто–либо другой говорить вам, что именно вы должны или не должны де­лать? Разве­ другие люди уже не давали вам сове­ты? Другие — это прошлое, это — традиции, обусловленность, причем и вы также составляете часть всего этого. Вы слушали других, слушали самих себя, и, тем не менее, вы по–прежнему находитесь в затруднении. Буде­те ли вы продолжать поиски сове­та от других, иными словами, от самих себя? Вы буде­те слушать, но примете то, что вам приятно, и отве­ргнете то, что может причинить вам боль; но и то и другое вас свяжет. Начало скорби­ заложено и в том, что вы дали обет противоде­йствовать страсти, и в том, что вы буде­те ей потворствовать. Важно понять ве­сь процесс создания иде­ала, принятия обета, дисциплины, страданий; ве­дь все это есть глубокое бегство от внутренней нищеты, от боли, вызываемой внутренней неполноценностью, одиночеством.

Похожие записи: