Проблемы жизни

Тяга к внутреннему исканию помогает устранить сложности, возникающие от владе­ния многим, но освобожде­ние от внешних ве­щей не равносильно простоте жизни. Внешняя простота и порядок не означают непременно внутренней тишины и простоты. Конечно, хорошо быть внешне простым, потому что это дает опреде­ленную свободу, это знак, жест прямоты; но почему мы неизменно начинаем не с внутренней, а с внешней простоты? Не потому ли, что хотим убедить самих себя и других в нашем намерении? Почему мы должны себя убеждать? Свобода от ве­щей требует мудрости, а не жестов и не убежде­ния, мудрость же не является личной. Если вы осознаете все значение оби­лия ве­щей, то само это осознание освобождает, и тогда нет необходимости в драматических заявлениях и жестах. Когда же этого мудрого осознания у нас нет, мы прибегаем к дисциплине и отречению. Смысл не в том, много или мало, но в разумности; и разумный челове­к, будучи доволен малым, свободе­н от множества ве­щей.
 
 Но довольство — это одно, а простота — совсем другое. Желание быть довольным или быть простым связывает.

Похожие записи: