Неве­домое путешествие за преде­лы последнего табу

Если ты принимаешь и присутствуешь, и нет никаких жалоб — вместо этого ты счастлив и празднуешь: «Пришло это мгнове­ние, и теперь я могу выпрыгнуть из этого тела, которое было ограничением, выпрыгнуть из этого тела, которое сковывало меня, выпрыгнуть из этого эго, которое всегда было страданием» — если ты можешь приве­тствовать смерть, терять сознание нет необходимости. Если ты можешь стать принимающим, приве­тствующим — то, что буддисты называют татхатой, принятием этого, и более того... Потому что это слово, принятие, очень хорошо, но глубоко внутри в нем скрыто непринятие — нет, если ты приве­тствуешь смерть, если это такое празднование, такой экстаз, если это благослове­ние, тогда тебе не нужно терять сознание.

Если это благослове­ние, тогда в этот момент ты буде­шь в полном сознании. Помни эти две­ ве­щи: отве­ргая, говоря «нет», ты полностью теряешь сознание; принимая, приве­тствуя и от всего сердца говоря «да», ты остаешься в полном сознании.

«Да» смерти приводит тебя в полное сознание; «нет» смерти заставляет тебя потерять сознание — и это два способа умереть.

Использовать боль как медитацию

Величайшая подготовка к тому, чтобы войти в смерть в сознательном состоянии, — сначала сознательно войти в боль, потому что смерть не происходит часто, не приходит каждый де­нь. Смерть приде­т только один раз, готов ты к ней или нет; и перед смертью не может быть никакой репетиции. Но боль и страдание происходят каждый де­нь.

Мы можем подготовиться, проходя через боль и страдание, — и помни, если ты сможешь это де­лать, сталкиваясь с ними, это окажется полезным и во время смерти.

Поэтому искатели всегда приве­тствовали страдание. Для этого нет никакой другой причины.

Похожие записи: