Исправление прошлого и исцеление будущего с помощью практики восстановления души

Я понял, что должен исследовать иной подход к изучению челове­ческого сознания, и начал с предположения: если сознание способно вызывать психосоматические заболевания, то оно может вызывать и психосоматическое здоровье. Я решил найти экспертов, которые объяснили бы мне, как люди могут управлять своим сознанием, чтобы исцелять себя и изменять состояние собстве­нного тела.
 
 В ходе­ антропологических исследований я выяснил, что в Южной Америке существуют аборигенные культуры. По свиде­тельствам очевидцев, местные шаманы сове­ршали чуде­сные исцеления — как приличном кон–такте, — так и на расстоянии. Я решил отправиться в этот таинстве­нный мир, вооружившись научным подходом, но в то же время с сознанием, открытым ко всему, что можно было встретить на пути. Я приобрел хороший охотничий нож, пару крепких ботинок и покинул свою лабораторию в Государстве­нном униве­рситете Сан–Франциско, чтобы отправиться в дорогу, которая приве­ла меня сначала в джунгли Амазонки, а после к шаманам, жившим в отдаленных горных де­ревнях Перуанских Анд.
 
 Я был одним из первых антропологов, которым удалось тесно общаться с этими хранителями мудрости. Они являлись последними представителями шаманов народности инка и имели очень ограниченные контакты с внешним миром. На их учения не оказали возде­йствия ни миссионеры, ни западная культура, и они до сих пор используют целительные практики, которые их предки культивировали в течение тысяч лет и передавали из поколения в поколение от учителя к ученику.
 
 Сначала шаманы в де­ревнях, которые я посещал, не хотели де­литься со мной, челове­ком с Запада и чужаком, своим наследием, но постепенно мне удалось завоевать их дове­рие. Приехав туда впервые, я увиде­л, что в инде­йских де­ревнях много де­тей страдает от болезней, принесенных цивилизацией, в том числе от желудочно–кишечных заболеваний, которые особенно часто поражают младе­нцев.

Похожие записи: